Doç Dr. Editör olarak hemen belirtmeliyim ki bu sayımız altı yıllık bilfiil geçmişin sonu, bilkuvve geleceğimizin başlangıcıdır. Bilkuvve gelecek olması bakımından bu sayı aynı zamanda yeninin habercisidir. O nedenle bu sayımız hem sonu, hem bir haberci olarak bilkuvve yeninin başlangıcını ifade etmektedir. Başlangıç ve sonun varlıktaki birlikteliği tefekkür tarihimizde döngü devr kavramıyla ifade edilmektedir. Yetkinlik ve süreklilik ise varlık için kalıcılık demektir. Yani bu sayımız hem yetkinlik hem süreklilik anlayışıyla varlık buldu, kalıcılığa ulaştı. Söz konusu anlayışla varlık bulan dergimizin 12 sayılık hayatına bir bütün olarak baktığımızda, onu, iki devrede dönemlendirmemiz mümkündür. İlki son iki yıllık devre, ikincisi ilk dört yıllık devre. O nedenle bu son Seks V Yujnoy Karei da yetkinleşme yolunda atılan adımlarımızın tezahür sayılarından birisi olarak ortaya çıktı. Sözgelimi bu sayımızda yıl ve sayı numaralandırma sistemini gözden geçirdik, yazarlarımız için Orcid ID uygulamasını başlattık ve ilk olarak bu sayıda uyguladık. Logomuzu değiştirdik, vb. Varlıkta değişimin ve yetkinleşmenin bir diğer ilkesi de doğ. Modern dönem varlık anlayışımızda doğrusallık, ilerlemenin göstergesi kabul edildi. Bunun diğer anlamı, ilerlemenin, modern dönemde yetkinlik ve sürekliliğin diğer anlamı olmasıdır. Bu yolu biz, önceki sayımızda dergimizin amacı gaî sebep olarak belirtmiştik. Altı makale, bir tercüme ve bir tanıtım yazımızla söz konusu amaçlıyolda ilerlememizi sürdürüyoruz. Bu vesileyle, amaçlı-yolumuzda özveriyle çalışan editöryal kurulumuza, yol gösterici kararlarıyla destek olan yayın kurulumuza, makaleleriyle katkı yapan yazarlarımıza, yaptıkları alan hakemlikleriyle bize güç veren sayı hakemlerimize teşekkürü borç biliyorum. Akademik bir dergi olarak nice bilfiil yenide buluşmak dileğiyle Öz Yazımız bir varlık analizidir. Dilde iki türlü ortaklık söz konusudur. Birincisi lafızda ortaklık ikincisi anlamda ortaklık. Yazımızın ikinci kısmında ortaklığın mahiyeti analiz edilmektedir. Onun mahiyeti ya ortaklık, ya birlik, ya süreklilik, ya eşitliktir. Anahtar Kelimeler: Farabi, metafizik, varlık, müştereklik, islam felsefesi. So there are two types of partnership or commonality. One of them is homonymous and the second of them is synonymous. In the second part of our paper, the nature of the commonality meanings is analyzed. Its nature is oneness, commonness or plurality, continuity, equality meanings. Key Words: Farabi, metaphysics, being, commonality, islamic philosophy. Makale Geliş Seks V Yujnoy Karei. Bunlardan birincisi mevcud, ikincisi vücud kavramıdır. Metafiziğin temeli olarak vücud ve mevcud kavramları, düşünceye konu edildiğinde, onun varlığın kavramsal ve problematik bir analizine girişmek anlamına geleceği açıktır. Çünkü Farabi, metafiziğinde, bu kavramların Arapçada ihdasına özel bir önem vermiş ve meseleyle ilgili eşsiz değerlendirmeler yapmıştır. Farabi, zihinde varlık ve zihnin haricinde varlık ayırımında birincisini mahiyet, ikincisini onun tahakkuku ve toplamı, birincisini vücud, ikincisini mevcud olarak ifade etmiştir. Bu ayırım daha sonra İslam ontolojisinde önemli problemlerin kaynağı olacaktır.
14th International Congress of Turkish Art (Paris, Collège de France, 19-21 September 2011)
(Emine Gursoy Naskali Saç Kitabı | PDF () Voorujeniye srednevekovıh koçevnikov Yujnoy Aytek'in dünyasında seks. V. Kubarev [s ] kare Ģeklinde büyük bir mezar kazmakta ve mezar hazır olduğunda ölü Yujnoy Sibiri, Moskova, KOCA, S.; Türk. Tyurkologiyata v obrazovaniyeto-Traditsii, inovatsii, perspektivi (). Full text of "Turkler Ansiklopedisi"Yine bunun tam tersi olarak eğer bir halkın dini anlaşılmaz ise o halkın hayatı, medeniyeti ve tarihi tam olarak anlaşılamaz. Gitrdiler kirn ugarda kuzEun lgalmg, ta- sik, kesilmig' anlamrna gelmektedir. Gazete okununca biter. Bu yenilikler ile birlikte zırhlı mızraklı süvari, mızraklı süvari ve okçu süvari tipleri ordu içinde yer almaya başlamıştır. Derin ve O.
Uploaded by
C. Heywood/ C. Imber, Isis cinsel yaşamında sapkınlık iddiasına kadar her anlamda Yujnoy Sibiri i Tsentralnoy Azii v I-II. V. Kubarev [s ] kare Ģeklinde büyük bir mezar kazmakta ve mezar hazır olduğunda ölü Yujnoy Sibiri, Moskova, KOCA, S.; Türk. v Yujnoy Turkmenistane, Evropeyskiy Dom Yay., St. Petersburg , s. 76 Türkmenistanıng Arhitektura Yadıgarlikleri, Stroyizdat Yay., Leningrad: V. L. Menage, ed. Tyurkologiyata v obrazovaniyeto-Traditsii, inovatsii, perspektivi (). () Voorujeniye srednevekovıh koçevnikov Yujnoy Aytek'in dünyasında seks.Sanguinetti, 5 27 M. Yeryüzünün, gökyüzünün ve insan da dâhil olmak üzere bütün canlıların yaratılmasında şeytanın oynadığı rol, Slav mitolojisinde Tanrı'nın yaratma eyleminde yalnız olmadığı düşüncesini ortaya koymaktadır. Yanında ise üç tane uzun bina vardır. Bundan dolayı, birini diğerinden soyutlayarak onun bir parçasını anlamlandırmak mümkün değildir. Ġskitlerin kökenleri hakkında günümüzde hala bir görüĢ birliğine varılamamıĢtır. Agrk olduf,u Dalila, onun saglarlm kesince Samson efsane- bazr figiirlerin saglarr oriiliidiir. Her iki çokluk yahut ortaklık meselesi ise şeylerin benzerliğine ve farklılığına dayanmaktadır. Zaten ona göre dini ihmal eden veya hiç sayan bir kültür, sakat, yetersiz ve değerlerden yoksun bir kültürdür. Geçmişte bu yaklaşıma bir çok bilim adamı, dinî fenomenoloji veya Mukayeseli Dinler Tarihi demiştir. Orta Asya ve Yakın Doğu yerleşimlerine özgü birbiri üzerine kurulan kerpiç yapılar, kültürel tabakaların tespiti için elverişli şartları sağlamaktadırlar. Önemli bir bölümünün SCF azalarını kötü tanıtıp, onlar hakkında en küçük bir olumlu değerlendirmeye yer vermedikleri görülen bu fişlerdeki olumsuz değerlendirmelerin bir bölümü, onların kişilik özellikleriyle ilgili küçültücü yargılar içerirken, diğer bir bölümü ise onları siyasi bakımdan suçlayıcı yargılar içermektedir. Sosyal ve Siyasi Mesajlar. Kazembek A. Bu akrmrn bir bagka meghur temsilcisi Aziz Stephan'rn Ayini tab- Insan Kryafetleri" Habiti anticni d moderni di tutto il mondo, 15g9 losuyla Rijnesans tarzrnda inga edilmig binalann arasrnda minareleri adlt resim galerisinde Tiirkler bryrkh ve sdkalh tasvir edilmig ve bura- tasvir eden Vittore Carpaccio ' ',dur. Resim 8. Krrgrzlann saglan azdr da denilmektedir, Hudidu'l-Alem'- lu'da bazr yerlerde nadir olarak gtiriilmektedir. İkinci Cevherler ise zihinde varlık kazanmaktadır, o nedenle ikinciler mutlak cevherdir. Bizansh yazar Lev Diakon'uns yaptrf,t tas- vire gore, Hazarlar fatihi olarak bilinen Rus hiikiimdarr Svyatoslav Oktay Aslanapa'- Igorevich de saglannt bu gekilde dtizenlemigtir. Sonra: -Bu sihir ne ile yapılmıştır? Bu akrmrn en iyi rirnefi Bellini tarafindan qizilen Aziz Mar- mlghr. Wiesbaden ÇeĢitli kurganlardan çıkarılan birçok dokuma eser günümüze gelebilmiĢtir. Eserde sal. Bu yönüyle o, dindeki temel olgular, görüngüler, tezahürler olan fenomenleri mukayese ederek onları yorumlar. Kopet dağ sıraları çeşitli jeolojik devirlerde gençleşmiş, yükselmiş ve değişime uğramış oluşumlardır. Kütüb-i sitte öncesi hadis kaynaklarından sayılan Hemmam b. Girişten sol tarafta dörtgen biçimli bir yapı, kuzey tarafta ise yüksek silindirle kuşatılmış dörtgen bir platform yer almaktadır Eserlerin toplam parça olduğu belirtilmektedir. Yapı katlarının toplam boyutu 7. Bu ytizden uzun sag, riiyada bile kaygryr ifade etmekte ve ktitiiliile yorumlanmak- Bdbur, kendisinin ve ollunun ilk defa trrag oldupu zamanl B6burnh- tadrr.
